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重视对中国自己的佛教-[禅宗],的研究学习与实践。 爱护中国自己的民族文化的中国当代知识分子及有宗教感情的人们,应该把学习与发扬中国自己的佛教-[禅宗]文化,作为自己的文化与信仰的选择。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15340856911.html
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隋代国家图书馆、国家博物馆的基本规制。历代王朝沿革虽有不同,但三家典籍分别庋藏的传统不变。 由此,经史子集本属儒家典籍,由儒家知识分子收集、整理、编目。如套用“佛藏”、“道藏”这样的名称,可称之为“...历史事实。 宋明理学兴起后,儒家知识分子一直占据着意识形态的话语主导权,佛道两教日益式微。儒家文化,自然有积极进取的一面,但也有刚性僵化的一面。就四部书体系而言,绵延一千多年,没有大的改观。如清代的...
方广锠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16160159500.html
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以及诸位老师心血灌注之下,逐渐壮大,阅读对象以大专学生、知识分子为主;晨曦学社亦因周老师、周师母的扶持,加上同学们精进热心,亦日就茁壮,欣欣向荣。有一次晨曦举行社庆,周老师莅临,记得他向我们说过以下的话...
宏通
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21574064939.html
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此时、此地、此人──一位人间佛教弘法者的理念与实践 蓝吉富 在台湾佛教界,传道法师是一位值得敬重而且让人乐于亲近的出家人 。他给人的第一印象是平实自然,不会特意凸显出僧人的威仪,因此很容易让人一见如故。其次,他平素好学深思,尊重学问,从而也尊重学有专 精的知识分子。由于具有这两项人格特质,因此,其行事风格乃使台湾学术界同道对法师倍感亲切。 法师自1973 年接掌妙心寺寺务以来,以务实的...
蓝吉富
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23474968117.html
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教育”。 出家修行的傣族男人,在寺院中学会了傣文,成为有文化的人。“佛寺教育”在传播佛教思想理论的同时,培养造就了一批精通傣文、了解自己民族的历史文化的傣族知识分子“康朗”,为推动傣族文化的发展发挥...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01082570455.html
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赞莲
中国历代的知识分子对莲花情有独锺。最为称道的当为周敦颐先生的《爱莲说》,“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”句千古绝响。而周敦颐本人也是一生视功名如浮云,潜心儒学,怡然自乐,自成一派,终成大家。
无独有偶,佛教本源于印度,但典籍和绘画中,也可以随处看到莲花的身影,它象征着五浊恶世中,佛陀和菩萨清净无染,教化众生的高洁品行。
世上花的种类繁多,争奇斗艳;中印文化背景迥异,为何...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07135677305.html
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讲话尖酸刻薄,或是大声怒吼,或是恶言咒骂,甚至冷哼一声,都是助长他的恶人恶相。
三、学者靠气质,淨化脸色:世间上,有一些受过高等教育的知识分子,所谓学者、专家,由于他们自幼接受教育,一直在圣贤书裡揣摩...
佚名
|论坛精华|
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指中国历史上知识分子大多有居士身份。王维字摩诘即慕印度维摩诘居士并有其自述佛经而来。李白自号青莲居士类同此意。从佛教的大慈大悲精神出发,只要有对佛教的某种亲近,即使没有佛教信仰,也应以居士对待之。但是...弘扬得到保证;社会中上层分子与社会各阶层联系广泛,可使佛教基本教义得以广泛深入地传达至全体信徒,并影响社会各阶层。这里所述条件,只是作为历史现象之综合,实际上只需具备某一项或几项即成居士。历史上如此,...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06444186655.html
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把庄严的一面表现出来。如果是在待人接物的时候,我们就要表现的阳光、和善。
记者:那您这几天带营员,您有什么心得?
普能法师:这次营员有一个非常明显的现象就是男孩子比女孩子多,而且这次的营员,知识分子占...
佚名
|佛教观点|
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了为何“玄奘精神”历经1300多年仍然不会湮灭,他说,玄奘是中华民族精神史上的一面“旗帜”。他决不仅仅是一个旅行家、翻译家,甚至也不仅仅是一个佛学大师,他是“知识分子精神”这种“社会生命优化基因”的承载者,是中国理性主义知识分子的典范,是推动社会开放、进步的动力。玄奘是中国佛教界对中国文化乃至世界文化的一大贡献,其中很重要的是 “玄奘精神”的承载。今天我们纪念玄奘法师,追慕玄奘精神,事实上正是借着...
佚名
|佛教资讯|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/18545993075.html